開庄初期，辛勤的大路關客家子民開闢這片家園，在歷盡蒼桑所得到的護闢的土地，也帶來了遠離原鄉告慰眾人的信仰神祉---三山國王。廟址大約是現今中央路與廣福路交叉口一帶（鍾景全住所附近），當是進入村庄的聚散之地，後因湄州媽祖有緣入村接替保祐子民，經神明旨意及村裡仕紳協議後，三山國王移駕同屬大路關子民的鄰村---廣興（新大路關、坪頂）續顯神威，給子民們不少心中踏實感。可惜媽祖並未能進入庄頭大廟，讓眾民膜拜，反到現今順天宮址另闢遮風避雨之所，廟址亦是近年來方與國有財產局購置定案。有一說法，因所在為村庄與外地人必經之地，若當時能再原地供祀媽祖，必能香火鼎盛，至少有泰山村媽祖廟的規模，村庄發展當不致像今只有二百多戶而已。
話說日據時代早期，醫學並不發達，偏闢鄉村更是遇身體病痛，只能求助於天地神祉信仰。這是時代背景不同，無可奈何的環境，但信仰過程中，一些不可思議的神蹟，更加深了子民的信任。南臺灣大岡山地區當時瘟疫盛行，傷亡慘重，為求驅除瘟疫，挽救村民生命。合力至北港朝天宮恭請媽祖移駕大岡山驅魔降妖，廟方基於上天有好生之德，人命關天，同意媽祖出廟坐鎮大岡山，解救當地瘟疫之苦。（有關當地媽祖顯靈救難故事，另文說明）事後朝天宮要求媽祖返鄉歸祀，當地民眾有感媽祖救苦救難之德澤，不擇手段要留下媽祖娘娘，謊稱媽祖原尊因民眾爭相奉請膜拜中遺失，硬將媽祖留下，朝天宮方迫於無奈，沒再追查媽祖下落，至此朝天宮媽祖開始流落在外，也讓媽祖有機會給更多的黎民百姓德澤。
話說日據時代早期，醫學並不發達，偏闢鄉村更是遇身體病痛，只能求助於天地神祉信仰。這是時代背景不同，無可奈何的環境，但信仰過程中，一些不可思議的神蹟，更加深了子民的信任。南臺灣大岡山地區當時瘟疫盛行，傷亡慘重，為求驅除瘟疫，挽救村民生命。合力至北港朝天宮恭請媽祖移駕大岡山驅魔降妖，廟方基於上天有好生之德，人命關天，同意媽祖出廟坐鎮大岡山，解救當地瘟疫之苦。（有關當地媽祖顯靈救難故事，另文說明）事後朝天宮要求媽祖返鄉歸祀，當地民眾有感媽祖救苦救難之德澤，不擇手段要留下媽祖娘娘，謊稱媽祖原尊因民眾爭相奉請膜拜中遺失，硬將媽祖留下，朝天宮方迫於無奈，沒再追查媽祖下落，至此朝天宮媽祖開始流落在外，也讓媽祖有機會給更多的黎民百姓德澤。
