雲嘉地區尤其是舊北港郡轄內各村落逢寅、午、戌年農曆十月有「五年到」或「五年大科」的迎奉馬鳴山鎮安宮五年王爺的習俗,其實所謂五年並非間隔五年.而是頭尾各算一年.實際間隔為四年。
        每逢科年北港鎮新街里及樹腳里均為農曆十月初一凌晨子時便到馬鳴山迎請王爺,同時亦到朝天宮迎請媽祖。

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北港名產也是新港名產的新港飴或稱進香飴或北港飴,究竟它的本名該如何稱呼呢?請看以下綜合各家說法的分析:
新港飴原稱北港飴屬於老鼠糖系列的一種,是以麵粉、麥芽糖和砂糖加工而成的零嘴,老鼠糖因早期製作過程中,以人工搓成條狀再掐斷,形狀類似老鼠尾巴得名。這種糖果的由來頗具傳奇色彩,相傳有某糖果生意人,因不小心掉進北港溪中,導致糖果潮濕變形,但他捨不得丟棄,就回家加熱處理,結果竟贏得口碑,成為暢銷的商品;在清末及日治初期,這種糖果也叫「北港飴」,這從現存明治36年(1903年)日本第五回內國勸業博覽會頒給北港製造商楊明的褒狀就可看出,褒狀上寫的是北港飴,相較之下,新港地方最早得奬的記錄是金長利明治四十四年台南廳長四等賞,比北港晚了8年,現存最早奬狀是大正4年.
至於為什麼後來名稱會變成「新港飴」呢?有一說是北港因為朝天宮香火鼎盛,進香客到北港進香順道帶回北港土產北港飴,所以又稱為「進香飴」,而進香的日語和新港日語同音,就誤植為新港飴,日後反倒成為新港的名產.
另一說法:新港飴原稱北港飴.來自台灣花生的故鄉____北港.原是北港某食品店(瑞珍號)將遇雨潮溼滯銷回收的花生糖.予以再創新製造出來的新產業.在日治1903年就參加日本全國博覽會.榮獲獎章.後人至今仍保有該獎狀.可惜後來轉投資其他事業失敗.無以為繼.到了1930年代.由鄰鄉新港「金長利」取而代之.北港近年來在共和街另有新業者.其產品甚受歡迎.在新港飴市場佔有一席之地.
而在新港,關於新港飴的由來也有二種,一是清光緖十七年〈1891〉,民雄庄江厝店小販盧欺頭所創,他本來在民雄一帶販售「麥芽糖」及「土豆糖」,有一次因連日下雨不歇,無法外出做生意,靈機一動,將已潮濕溶化的土豆糖放入剛煮好的麥芽糖內,使花生仁與麥芽糖混合均勻後,在分開後做成頭小尾尖的小塊老鼠糖,因名字奇異,又是新花樣,頗為吸引顧客,從此盧欺頭就專做老鼠糖生意。後來因覺名字不雅而易名為雙仁潤〈蓋取花生剝開內有雙仁之意〉。後來遷居新港,在奉天宮旁開店,掛出金長利的招牌,並將雙仁潤改稱「新港飴」,盧欺頭也因此成為新港飴的創始者。

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姓許街仔就是現在的公館街,也叫四坎車,古時很多油車集中在此。所謂油車是榨花生油的工廠,街民都姓許,因之得名。現在仁和路、公館里段被誤稱為姓許街仔,或在公館里內幾條街道,如三央街、三民街和公館街被合稱姓許街仔,都是不知之人誤傳的。

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位於北港鎮復興街的北港代天宮,該處原為清代為北港四大窪地之一,日據時代被填平,以前是冰會社池塘地,民國五十年興建,內供五府千歲,旁殿並供十六神,十六神為許姓祖先從大陸分靈,另一說是十六神屬瘟神信仰,清代以王船從中國大陸漂流至笨港的崩溪缺,笨港姓許街居民在公館街建十六神館奉祀,但舊址已破舊無人居住,因此寄奉於代天宮,該宮現尙在擴建中,今已漸見宏偉之廟貌。
十六神神像目前只有八尊,稱大府千歲、二府千歲.....八府千歲。

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靈感祠位於北港鎮華勝路,TOYOTA南都豐田北港營業所內,此地原為北港屠宰業的屠宰場.
靈感祠是北港鎮屠宰商公會為祈求平安,於民國59年向吳萬居購買二十坪土地興建,民國60年落成,民國93年重修.
祠內有3付對聯:「靈神久佑安茲百姓;感德永垂留此一方」、「靈光永保主持福德;感應常昭屠宰平安」、「靈通四境德施恤憫;感護群藜福惠應求」。
 
靈感祠外觀

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位於北港鎮大同路旁巷內的萬安宮,建於光緒 2 年(1876),供奉萬善都祀公,萬善都祀公是何方神聖,身份待考。廟內立有萬善都祀公壇石碑,無落年閣。
萬安宮
萬善都祀公神位

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北港有應公廟位於北港溪堤防邊,厚生路附近,前面是小廟,廟後有墓塚,廟內石碑刻有列位有應公,落款是道光丙申年,即道光16年西元1836年.
神龕上供奉三尊神像,稱為有應公大哥,有應公二哥,有應公三哥.
北港有應公廟外觀

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這是位於水道頭附近,也是貼近堤防的三姓公廟,廟中無神像,只有石碑刻有北港三姓公神位,也無落款,無從考據年代.
三姓公廟外觀
三姓公廟側面

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北港舊市區內散佈多間小廟,大多分佈在舊市街邊緣,尤其是沿著北港溪畔。
第一停車場旁堤防邊有間三姓公廟,奉祀張吳何三姓公,民國七十三年曾經大幅翻修,成為今日廟貌。
 
廟中神龕正中央有塊石碑,刻有昭和壬申年,昭和壬申年即昭和7年西元1932年,張吳何三姓公神像為清朝官服打扮。

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