2009松山慈祐宮北港赴會 @ 汾津劄記

2009松山慈祐宮北港赴會活動於2/28下午3:30抵達北港,擲筊請教媽祖後,翌日清晨6:15割火回駕。

松山慈祐宮北港赴會的起源,據松山方面近年的說法是在清代至日據時期間，因為農作商賈往來關係於每年農曆新春後春耕前南下至彰化南瑤宮、鹿港天后宮、新港奉天宮、北港朝天宮等供奉媽祖的廟宇.辦理春遊活動,久而久之及形成每年固定的會香活動(廟與廟供奉神祇沒有隸屬關係稱赴會.若係分靈才稱進香)松山慈祐宮每年鑾駕赴會的地點均是固定.經主事者向松山媽祖請示當年赴會的媽祖廟分別是大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮、西螺福興宮、北港朝天宮、新港奉天宮。

早期交通不發達.鑾駕赴會活動係採步行方式，活動時間甚長，民國前四年(西元1908年)縱貫鐵路通車後，松山媽祖鑾駕赴會方式改乘火車方式進行，不再以徒步方式辦理。每次鑾駕赴會時，松山慈祐宮轄境十三街庄的信徒都在松山火車站坐火車到達嘉義後，再轉台糖小火車(俗稱五分車)往北港暨附近供奉的媽祖廟會香，期間三天兩夜。中山高速公路通車後初期鑾駕赴會方式採一半乘坐火車、一半乘坐遊覽車後來才改由遊覽車來代步，時間也從原本三天兩夜改為兩天一夜。