2009松山慈祐宮北港赴會活動於2/28下午3:30抵達北港,擲筊請教媽祖後,翌日清晨6:15割火回駕。
松山慈祐宮北港赴會的起源,據松山方面近年的說法是在清代至日據時期間,因為農作商賈往來關係於每年農曆新春後春耕前南下至彰化南瑤宮、鹿港天后宮、新港奉天宮、北港朝天宮等供奉媽祖的廟宇.辦理春遊活動,久而久之及形成每年固定的會香活動(廟與廟供奉神祇沒有隸屬關係稱赴會.若係分靈才稱進香)松山慈祐宮每年鑾駕赴會的地點均是固定.經主事者向松山媽祖請示當年赴會的媽祖廟分別是大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮、西螺福興宮、北港朝天宮、新港奉天宮。
早期交通不發達.鑾駕赴會活動係採步行方式,活動時間甚長,民國前四年(西元1908年)縱貫鐵路通車後,松山媽祖鑾駕赴會方式改乘火車方式進行,不再以徒步方式辦理。每次鑾駕赴會時,松山慈祐宮轄境十三街庄的信徒都在松山火車站坐火車到達嘉義後,再轉台糖小火車(俗稱五分車)往北港暨附近供奉的媽祖廟會香,期間三天兩夜。中山高速公路通車後初期鑾駕赴會方式採一半乘坐火車、一半乘坐遊覽車後來才改由遊覽車來代步,時間也從原本三天兩夜改為兩天一夜。
歷年赴會的日期均是在農曆春節期間。由主事者擲杯方式向松山媽祖請示是否辦理鑾駕赴會活動,再請是赴會日期,後因預訂旅館時間過於急迫,參加人數動輒上千,於是民國九十三年時決定請是媽祖,會香活動是否定期(農曆二月的第二個週末)舉行擲杯結果媽祖以聖杯同意辦理。
根據板主今年的觀察,松山慈祐宮北港赴會活動有幾個不盡相同的名稱:北港赴會、中南部赴會甚至是媽祖遶境都有。
總領隊車寫北港赴會
前導旗寫天上聖母鑾駕赴會
媽祖鑾駕赴會
進香媽祖車寫中南部赴會
風帆旗車寫媽祖遶境平安
北港割火完回駕的慈祐宮大媽
萬年香火(香擔?),這是到北港完成割火儀式後才出現的神器。
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